Asimismo se han incluido los enlaces de los siguientes blogs y páginas web:
Espero que sea de vuestro interés y agrado.
miércoles, 12 de octubre de 2011
Catálogo Ufológico Balear (CATUB)
Por Misterios de las Baleares
Desde el comienzo de la ufología, muchos investigadores del fenómeno OVNI han intentado crear herramientas que les sirviesen de ayuda de cara a investigar este tema. Una de esas herramientas son los catálogos ufológicos. Un catálogo ufológico consiste en un listado de casos sobre aspectos generales o concretos del fenómeno OVNI, que tras su depuración y análisis sirven para intentar extraer conclusiones relativas a dicho fenómeno.
En nuestro país se han realizado multitud de catálogos ufológicos, la mayoría de casuística regional. En los setenta, y debido al auge de estos temas, se convirtió en uno de los principales caballos de batalla de la investigación ufológica. Posteriormente, con el auge del periodismo de investigación, esta herramienta cayó en desuso y no ha sido hasta ahora con las modernas herramientas informáticas en que ha tenido una cierta revitalización. Aunque no son perfectos y los catálogos pueden no contener toda la casuística ufológica para los cuales se han desarrollado, sigo pensando que es una herramienta que puede muy ser útil al investigador para obtener algunas conclusiones, al menos preliminares.
Desde que me introduje en este tema una de mis prioridades ha sido la elaboración de un catálogo sobre la casuística balear. De ahí surgió hace un par de años el CATUB (Catálogo Ufológico Balear), el cual pretende recopilar todos los avistamientos de OVNIs o que estén relacionados presuntamente con este fenómeno, de los que se tengan noticia ocurridos en las islas Baleares. No sólo se limitaría a los sucesos ufológicos, sino también a todo aquello que los ha rodeado, como referencias en los diversos medios de comunicación (prensa, radio, televisión, Internet), registro de los diversos grupos e investigadores ufológicos, eventos realizados sobre el tema OVNI (Alertas, reuniones, charlas, etc.). En definitiva, un registro completo que sirva al investigador para tener una idea no sólo del fenómeno OVNI en las Baleares, sino de todo lo que le ha rodeado. Esto puede servir para más adelante elaborar estudios sobre la relación entre la sociedad y el fenómeno y como ha sido visto y tratado por ésta, o su evolución histórica.
Por tanto y para clarificarlo un poco mejor, CATUB constaría de cinco apartados claramente diferenciados:
-Casuística ufológica: Listado de casos con, al principio, los datos más básicos (fecha, hora, lugar), número de testigos, si se ha podido obtener algún tipo de registro gráfico o sonoro, tipo de fenómeno observado, referencias, breve descripción de lo observado, etc. Se dividirá en dos bloques temporales, uno relativo a los sucesos ocurridos a partir del año 1947, como año de inicio oficial de la ufología y otro con sucesos anteriores a este año.
-Grupos e investigadores. Breve historia de su implicación ufológica, publicaciones y actividades que hayan realizado, etc.
-Eventos. Conferencias, tertulias, alertas, etc., así cómo quien se ha encargado de organizarlos y que aspectos ufológicos se han tocado. En el caso de las “alertas OVNI” o salidas de observación, aparte de indicar quien lo ha organizado, número de personas que han participado y otros datos que pudiesen ser de interés, se indicaría si hubo alguna observación positiva y se enlazaría con la referencia correspondiente de la casuística ufológica.
-Informaciones ufológicas. Incluiría todas aquellas referencias publicadas en libros, revistas, prensa e Internet, así como las que haya habido en programas de radio y televisión. Se indicaría la fecha, el medio dónde se ha publicado o emitido, título de la publicación, dirección en caso de ser una página de Internet, etc. Asimismo se indicaría que tipo de información se ha mencionado, si se ha hablado de forma genérica de los sucesos que presuntamente pasan por las Baleares o si se ha mencionado algún caso o casos concretos y si fuese así, dejar indicado que sucesos son los que se mencionan.
-Fenómenos relacionados. Este apartado podría ser un catálogo independiente en sí mismo. Incluiría todos aquellos fenómenos presuntamente inusuales que hayan tenido lugar y que presuntamente pudiesen tener relación con el fenómeno OVNI. Aquí se incluirían perturbaciones electromagnéticas, distorsiones espacio-temporales, huellas misteriosas, sonidos submarinos, desapariciones extrañas, etc. Aunque no esté demostrado su relación e incluso un origen paranormal, dado que dentro de la ufología muchas de estas cuestiones se han relacionado con el fenómeno OVNI, considero que es necesario realizar un apartado de este tipo, para corroborar o desmentir esta presunta relación.
Hay que dejar constancia de que no se trata del primer catálogo que se ha realizado sobre el fenómeno OVNI en las Baleares, el investigador mallorquín Matías Morey realizó el CASUIB (Catálogo de sucesos ufológicos de las Islas Baleares), centrado en la casuística balear y que consta de, aproximadamente, unos 220 registros y cuyos resultados, que yo sepa, aún no han trascendido y que aparentemente sigue en activo. Otros catálogos realizados a nivel nacional han recogido sucesos ocurridos en las Baleares, como el CATIB (Catálogo Ibérico) del CEI (Centro de Estudios Interplanetarios) o el FOTOCAT (Catálogo Fotográfico) realizado por el investigador Vicente Juan Ballester Olmos en desarrollo en colaboración con la Fundación Íkaros.
En la actualidad y de forma preliminar en el apartado de casuística llevo registrados unos cincuenta presuntos sucesos ufológicos, pendientes de añadir unos cuantos sucesos más. Dada la cantidad de información que hay que manejar y del trabajo que conlleva, sumado a las obligaciones personales y profesionales, no hay una fecha de cierre para elaborar este catálogo, ni tampoco prisa, es un proyecto a muy largo plazo y cuyos resultados que obtenga de su análisis se irán publicando periódicamente en cuanto me sea posible. Información más concreta y los resultados que vaya obteniendo se irán publicando en el blog que he creado para realizar este proyecto (blog CATUB) y que actualmente está en construcción.
Desde aquí solicito a quien pueda estar interesado en colaborar en la elaboración del presente catálogo, tanto investigadores como aficionados, que se pongan en contacto conmigo. La ayuda puede venir simplemente contándome su experiencias ufológicas (observaciones, investigaciones, etc.) o facilitándome algún dato que pueda servir de ayuda para la elaboración de este catálogo (datos de prensa, casos, charlas, etc.). Ni que decir que, salvo que me indiquen lo contrario, mencionaré quien ha colaborado de alguna manera en la elaboración de este catálogo.
martes, 11 de octubre de 2011
Avistamiento 18 octubre 2009
Por Domingo Hernández
En ocasiones, dentro de la fenomenología OVNI, nos podemos encontrar sucesos que aunque aparentemente en un principio carezcan de explicación lógica, luego nos pueden sorprender al esconder un origen terrestre y humano. El caso que voy a exponer sería un claro ejemplo de lo que estoy hablando.
Tuve conocimiento de este suceso a través del Foro Astronómico de Mallorca, foro de aficionados a la astronomía de la isla de Mallorca, dónde en el post titulado “Extraño fenómeno sobre el cielo mallorquín”, dos miembros de dicho foro, Fernando y Antonio, comentaban lo que acababan de ver. En torno a las 21:30 del 18 de octubre del 2009, se pudo observar en dirección sur-suroeste y a unos 25-30º de altura sobre el horizonte una nebulosidad luminosa, con una forma parecida a la cónica y muy visible. Delante de esta nebulosidad y alineada con el vértice, se desplazaba un punto brillante parecido a un satélite y que mantuvo su brillo constante hasta que lo perdieron de vista a unos 40-45º de altura sobre el horizonte. Alrededor suyo se percibía un halo luminoso de gran circunferencia que lo acompañó durante todo el avistamiento. Uno de los testigos pudo visualizarlo con prismáticos y aunque no pudo ver un núcleo definido, sí observó la forma cónica.
A pesar de la experiencia de estos dos usuarios en la contemplación del cielo y de que gozan de un amplio conocimiento de astronomía, el avistamiento les sorprendió de tal manera que no llegaron a identificar que podría tratarse, incluso aunque contemplaron la posibilidad de que pudiese tratarse de un satélite, buscaban otra explicación porque no les acababa de convencer.
A la izquierda, dibujo del forero Fernando sobre lo que pudo observar. Abajo, imagen de un "Rocket Fuel Dump"
La explicación fue facilitada por otros miembros del foro. El fenómeno había sido visto en otras partes de la península, como por ejemplo Galicia, La Mancha, Madrid o Andalucía, por lo que no se había tratado de un fenómeno local y sí de un fenómeno a gran altura. En el foro de la Asociación de Astronomía Hubble, en el post “Otra cosa extraña en el cielo” se hablaba del tema, con varios testimonios de miembros de dicho foro que, al igual que en el foro mallorquín, habían sido testigos del mismo. En ambos foros, alguno de los testigos publicó dibujos de lo que habían visto.
El fenómeno se identificó con un “rocket fuel dump” o traducido a términos más comprensibles, se trataba de un cohete que estaba expulsando el sobrante de combustible antes de reentrar en la atmósfera terrestre. En este caso concreto, se trataba de un cohete Atlas V 401 lanzado desde la base aérea de Vandenberg en California el mismo día del avistamiento a las 16:12 UTC (18:12 horas en la península y Baleares) con el satélite militar DSMP-5D-F18. Aunque el “rocket fuel dump” parece ser una maniobra muy común antes de que un cohete recién lanzado al espacio entre en la atmósfera terrestre, parece ser que es poco conocido, por lo que esto explicaría que a pesar de la experiencia de estos aficionados a la astronomía, les haya cogido por sorpresa.
En opinión del forero mallorquín Fernando, parece ser que este fenómeno duró durante varias órbitas del cohete, ya que hubo varios reportes en que aseguraban haber visto hasta tres nubles, dos objetos o había diferencias de tiempo durante la observación. En el foro de la Asociación de Astronomía Hubble se planteaba la posibilidad de que se tratase de varias etapas del cohete que se irían sucediendo de forma sucesiva, lo que explicaría estas discrepancias, hecho que al parecer fue corroborado en la web de Spaceweather.com.
Mapa de la trayectoria del cohete Atlas V 401. En él se comprueba que el vaciado de combustible se realizaría sobre el área del avistamiento.
Posteriormente, en las noticias de IB3, Salvador Sánchez, director del Observatorio Astronómico de Mallorca, hablaba sobre este avistamiento acompañado de unas imágenes del mismo. Dicha entrevista se puede ver en YouTube.
Este suceso nos ha de servir de experiencia, tanto a investigadores como aficionados a este tema, de que independientemente de lo extraño que pueda parecer un avistamiento, ya sea tenido por nosotros o por un testigo, se ha de ir con pies de plomo antes de anunciar alegremente que se ha visto una nave extraterrestre o un fenómeno inexplicable. Sin negar dicha posibilidad, está claro que el ser humano es capaz de provocar de forma accidental avistamientos de presuntos OVNIs con la cantidad de artefactos que lanza hacia el espacio, y que muchos de estos artefactos se ven de forma ocasional durante la noche y que pueden ser vistos de diferentes maneras. Asimismo no podemos olvidar la cantidad de chatarra espacial que orbita a nuestro planeta y que es el causante de muchas observaciones de simples puntos de luz o de algunos fenómenos lumínicos muy curiosos.
Por lo tanto, antes de sacar conclusiones precipitadas hay que profundizar en las posibles causas que podrían haberlo producido, y tras descartarlas todas, es cuando podemos comenzar a plantear hipótesis excepcionales para explicar su posible origen. Si hay alguna posibilidad de que tenga un posible origen terrestre, no podrá usarse como prueba de algo excepcional, ni mucho menos usarse como base de pretendidas verdades absolutas, como se viene haciendo con muchos casos dentro de la fenomenología OVNI, que lo único que consiguen es dañar y restarle seriedad no sólo al fenómeno en sí, sino también a su estudio.
Referencias
Foro Astronómico de Mallorca. “Extraño fenómeno sobre el cielo mallorquín”
Foro de la Asociación de Astronomía Hubble. “Otra cosa extraña en el cielo”
Spaceweather.com. What’s up in Space october 19, 2009
Eureka. “Lanzamiento Atlas V 401 (DMSP F18)”
Spaceflight Now “Atlas launch ground track”
Entrevista a Salvador Sánchez en Ib3 Noticies. "No era un OVNI, sinó el llum d'un satèl•lit llançat pels Estats Units"
domingo, 2 de octubre de 2011
Actualización del 2 de octubre de 2011
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El buen rey en Jaume II de Mallorques
Por Josep Maria Osma Bosch
El pasado 29 de mayo se cumplió el séptimo centenario del fallecimiento del rey Jaume II de Mallorques. En ese día, en todos los territorios del usurpado y extinguido Reino de Mallorca, se le rindió tributo con diversos actos; aunque a decir verdad, fueron dos, por diferentes motivos opuestos, que destacaron sobre los demás organizados. En la Catedral de Mallorca, y con ausencia total de autoridades, después de oficiar una misa por su alma, representantes de las reales academias baleares e instituciones culturales, depositaron una corona floral sobre su sepultura. La otra cara de la moneda, fue la localidad céntrica mallorquina de Sineu, donde se le inauguró una estatua de cuerpo entero y en cuyo pedestal reza la inscripción JACOBUS II DEI GRATIA REX MAJORICARUM, evento que se vio ensombrecido por la interrupción de un grupo de personas, decían ser mallorquines, portando unas senyeres separatistas catalanas que increpaban a los que, con honor y orgullo enarbolaban la mallorquina, compuesta las cuatro barras horizontales rojas sobre fondo amarillo, franja vertical morada en la que figura el castillo de la Almudaina rematado por el Ángel Custodio del Reino, y creada por su hijo, el rey Sanç I de Mallorques (1277-1324) el 14 de diciembre de 1312.
Cuarto hijo cronológico y segundo varón de Jaume I y de su segunda esposa, Violant de Hungría (1215-1251), Lo Bon rey Jaume II (El Buen rey Jaume II) de Mallorques, nació en Montpeller el 30 de marzo de 1243. A los ocho años de edad, al quedar huérfano de madre fue enviado a París donde fue educado. Cinco años después, y tras ser reconocido heredero del Reino de Mallorques, empezó a ejercer de forma provisional su futuro cargo regio y para ello, contó con un excelente equipo de consejeros entre los cuales figuraban el dominico Raimundo de Penyafort (1177-1275) y Ramon Llull ( 1232-1315), futuros santo y beato respectivamente, éste último, en 1276, ya perteciendo a la Orden de San Francisco, obtuvo el patrocinio del monarca biografiado para fundar en Miramar, término municipal de Valldemossa, la Escola de Llengues Orientals, centro de docencia para la formación de frailes menores en futura misión de predicar la religión cristiana en tierras hebreas y árabes; además de donar los terrenos, Jaume Ii concedió al nuevo colegio una renta anual de 500 florines. Además de ser instruido en las letras, diplomacia y ciencias, también lo fue en el terreno militar. Nuestro príncipe, con tan sólo doce años de vida junto a su hermano Pere ( 1240-1285), recibió el bautismo de la milicia en la campaña de Murcia, donde su padre, fue a auxiliar al rey de Castilla e yerno suyo, Alfonso X el Sabio que intentaba reprimir la rebelión de los sarracenos locales. En esas acciones bélicas, el venidero rey de Mallorques demostró una gran capacidad de valentía y estrategia siendo incluso felicitado por el papa Clemente V (1264-1314).
En el 1275, a pesar de haberle sido pactado un matrimonio con Beatriz de Saboya, contrae esponsales por amor con Esclaramunda de Foix ( 1245-1300), dama de alta alcurnia catalana con la que tuvo la siguiente descendencia: Jaume (1275-1330), renunció al trono para hacerse franciscano; Sanç, ( 1277-1324), futuro rey de Mallorques; Ferran (1278-1310), príncipe consorte de Acaia y Morea y padre del futuro Jaume III (1315-1349); Felip, regente de Mallorques y Abad de la abadía de Saint Martín de Tours (1288-1349); Elisabet ( 1280-1301), casada con el infante Juan Manuel (1282-1348), nieto del rey Alfonso X (1221-1284) de Castilla y (1221-12849 , y Sança,(1284-1345) que sería reina consorte de Nápoles.
El 12 de septiembre del año siguiente, en la iglesia de Santa Eulàlia de Ciutat de Mallorques, en el mismo templo que 2l de agosto de 1256 era reconocido como futuro rey de los mallorquines, y tras la muerte de su padre, Jaume era entronizado como Rey de Mallorca, conde del Rosselló y Cerdanya y señor de Montpellier, heredando un reino compuesto por los territorios insulares de Mallorca; Menorca, todavía ocupada por los árabes y rindiéndole vasallaje; Eivissa, bajo administración eclesiástica del obispo de Tarragona; Formentera; Cabrera; y las zonas continentales, hoy de soberanía francesa, Rosselló, Cerdanya, Conflent, Vallespir; las baronías de Carlades y Aumeladès, y las ciudades de Montpellier y Perpynià, esta última compartiría junto a Ciutat de Mallorques la capitalidad del reino.
El 20 de enero de 1279, Jaume II declara y reconoce a su reino de Mallorques como feudatario del rey de Aragón, su hermano Pere III el Gran; el aragonés creía que el padre de ambos, el difunto Conqueridor, había dado demasiadas concesiones a su hermano menor, el mallorquín. Pero, seis años más tarde, Pere con el pretexto de que Jaume había facilitado la invasión francesa y papal de Catalunya por territorios mallorquines como el Rosselló, cosa cierta, toma prisionero a nuestro monarca, quien estaba convaleciente de una pasajera enfermedad, a su esposa y sus dos hijos menores que a la sazón se hallaban en Perpinyà dándoles presidio en el mismo Palau dels Reis de Mallorca, donde días más tarde, y con ayuda de algunos fieles, nuestro soberano se evadió por una alcantarilla refugiándose en un lugar más seguro, el Castell de Larroque, en las estribaciones pirenaicas.
El rey de Aragón preparó la invasión de la isla de Mallorca, pero, al morir de forma súbita, fue su hijo, Alfons III el Lliberal (1264-12919) quien haría efectiva esa ocupación en octubre de 1285. El 19 de noviembre, después de una valerosa y épica defensa de los mallorquines, entró en Ciutat tomando el resto de la isla con la excepción de las fortificaciones de Santueri, Alaró, y Pollença, las cuales se rindieron poco tiempo. Alfons, siendo ya rey de Mallorques, conquistó Eivissa en 1286 y un año después hizo lo propio con Menorca.
El monarca mallorquín, también conocido como el Prudent, después de habérsele usurpado su reino, se hizo propio el refrán que dice donde las dan, las toman y quiso pagar con la misma moneda al regio aragonés y sobrino suyo con el intento de invadir su territorio soberano, fin que no pudo llevar por cuestiones ajenas a su voluntad.
Después de morir el rey Alfons III, le sucedió en el trono su hermano Jaume II el Just (1261-1327), el cual, después de firmar la paz con Francia y los Estados Pontificios y a instancia del papa Bonifacio VIII (1235-1303), devolvió el reino a nuestro Jaume, gobierno que volvió a posesionar el 25 de julio de 1298.
Dos años más tarde, según el Llibre del delmar lo bestiar depositado en el Archivo Del Reino de Mallorca, fundó las villas de Algaida, Binissalem, Campos, Felanitx, Llucmajor, Manacor, Montuïri, Sa Pobla, Sant Joan, Santanyí, Sineu, Selva, Petra y Porreres. Doto a sus súbditos de bienestar potenciando la agricultura, ganadería, comercio e industria. Continuó las obras de la catedral; construyó el castillo de Bellver, las residencias reales en Sineu, Valldemossa y Manacor, los conventos de San Francesc y de Santo Domingo de Ciutat; reformó la Almudaina, el palacio real de Perpinyà, las murallas de Maó y Ciutadella; institucionalizó la Universidad de Montpellier; fundó una ceca de moneda y otorgó nuevos privilegios y un moderno sistema jurídico a su país, Mallorques.
Jaume II, murió el 29 de mayo de 1311 en Ciutat. Según su testamento, emitido el 6 de febrero de 1306, fue sepultado delante del altar mayor de la catedral de Mallorca. El rey Carlos III (1716-1788), en 1779, mandó construirle un mausoleo en forma de sopera rematado por una corona real. En el año 1947 se trasladaron sus restos mortales de la capilla real a la de la Trinitat del mismo templo mayor en un artístico sepulcro con estatua yaciente realizado en alabastro por Frederic Marés, escultor catalán, que también es de su autoría los de Jaume III de Mallorca, quien reposa eternamente junto a su abuelo Jaume.
En 1997, el Consell Insular de Mallorca declaró que cada 12 de septiembre se celebrase la Diada de Mallorca en recuerdo de aquel mismo día del año cuando nuestro biografiado se convirtió en el primer monarca privativo de la dinastía mallorquina jurando la Carta de Franquezas y Privilegios del Reino de Mallorca, su base jurídica.
sábado, 1 de octubre de 2011
El monasterio de Lluc
Por Misterios de las Baleares
Uno de los lugares sagrados por excelencia de las islas Baleares es el Monasterio de Lluc en Mallorca, corazón espiritual de la isla y lugar de peregrinaje para sus habitantes desde hace siglos, ya que allí reside la Virgen de Lluc, una imagen negra de la virgen a la cual se le tiene mucha devoción, siendo la patrona de Mallorca, alrededor de la cual se han tejido multitud de leyendas.
El Monasterio de Lluc se encuentra ubicado en el término municipal de Escorca, el cual se encuentra en plena Serra de Tramuntana, lugar donde se encuentran las cumbres más altas de las Baleares. Tal vez por eso es el municipio con menos población de la isla.
Esa zona se encuentra habitada desde hace milenios, así lo sugieren los restos prehistóricos que hay en sus cercanías. Se han encontrado varias cuevas prehistóricas de enterramientos, conocidas como Ses Cometes dels Morts correspondientes a los períodos de la Edad del Bronce y del Hierro, en donde se hallaron, aparte de múltiples objetos de esos períodos históricos, restos humanos en ataúdes de madera, algunos de los cuales se pueden observar en el museo del Monasterio de Lluc.
Posteriormente y durante la época islámica, estos territorios pertenecían al distrito de Al-Yibal (la montaña). La dificultad que presentaba el terreno fue de gran ayuda a los musulmanes que se resistían a los conquistadores catalanes hasta el año 1232 en que fueron por fin vencidos.
Tras la derrota musulmana y el consiguiente reparto que realizaron los vencedores de los territorios de Mallorca, la Orden del Temple recibió por su participación en la conquista varias propiedades en la isla, entre ellas, los terrenos de la alquería de Lluch. Aunque conservaban el dominio directo de estos territorios, los Templarios cedieron el uso de esta propiedad a distintos pobladores para su cultivo, a cambio de un tributo anual a la orden. Tras la disolución de la Orden del Temple en 1314 las propiedades que tenían en Lluc son traspasadas a la Orden de San Juan del Hospital, aunque no pasó mucho tiempo en que apareciese una cofradía que se hiciese cargo de esta propiedad, la cofradía de los Obreros, los cuales eran nombrados por el Obispo a propuesta del Párroco y Jurados de Escorca, a veces con la intervención de los Jurados del Reino, siendo escogidos entre los ciudadanos más preclaros del estamento militar o de mercaderes.
Las primeras noticias que hay sobre una capilla en Lluc se remontan al año 1268, aunque no se sabe muy bien el motivo real de porqué se construyó esta capilla en un lugar tan remoto, aunque han circulado varias ideas y como no, leyendas para explicar este suceso. Al principio se decía que se construyó motivados por inspiración divina, para luego pasar a la leyenda del hallazgo de la imagen de Nuestra Señora de Lluc a la cual haremos referencia más adelante, aunque parece ser que el motivo real fue la gran distancia que había hasta la parroquia de Sant Pere de Escorca, que era la que se encontraba más cerca y la que tenía todos los derechos como parroquia central del municipio. Ya en el año 1273 hay noticias sobre la masiva influencia de peregrinos al lugar, para venerar a la sagrada imagen de la virgen, fervor que se fue extendiendo no sólo a todas las poblaciones de la isla de Mallorca, sino, incluso fuera de ella. Con el tiempo la capilla de Santa María de Lluc, que es así como se llamaba, fue cobrando más importancia y se fue ampliando con diversas donaciones en materia de terrenos colindantes y casas así como reformas de la capilla, primero, y posterior basílica después, hasta quedar el monasterio tal y como se puede ver en la actualidad. Asimismo se ampliaron sus derechos, llegando a absorber la importancia y las funciones que tenía la ya mencionada parroquia de Sant Pere de Escorca relegándola a un segundo plano.
Ya desde antiguo el lugar era considerado sagrado, así nos lo sugiere su mismo nombre. El topónimo de Lluc nos indica el carácter sagrado que tiene. Proviene del latín Lucus, que quería decir "bosque sagrado", y se utilizaba en aquellos lugares donde ya en tiempos prerromanos se realizaban estos cultos de adoración a la Luna, o Lucida como se la llamaba, los cuales se realizaban en bosques de encinas que por aquel entonces predominaban en toda la isla y que aún hoy se pueden encontrar en la zona. Posteriormente estos ritos desembocaron en las fiestas Lucaries que se celebraban durante cuatro días de julio al astro lunar en su templo del bosque. Posteriormente en topónimo fue derivando de Al-Luc durante la dominación árabe, Luc y Luch posteriormente hasta el actual Lluc. También se ha relacionado este nombre con la divinidad suprema precelta Lug, dios inventor y protector de aquellos que le adoraban que en tiempos cristianos fue asimilado al santoral como San Lucas (entre otros), al cual se le atribuye el tallar o pintar varias Vírgenes Negras, y su figura suele ir ligada a los lugares donde se venera alguna de estas imágenes, y lo curioso, es que Nuestra Señora de Lluc, es una virgen negra. Como nota curiosa, si traducimos el nombre de Lucas al catalán, la lengua que se habla en las Baleares, se pronuncia Lluc.
Izquierda: Imagen de la Virgen de Lluc. Derecha: Parte de la fachada de la basílica
La imagen de la Virgen de Lluc mide 61 cms de altura y está realizada en piedra fina de color moreno, este color ya lo tenía en el siglo XV según lo atestiguan documentos de la época. Hay cierta controversia sobre si es la imagen original o no, alguno la consideran como la imagen primitiva y que es del siglo XIII, otros la sitúan en el siglo XV. En el año 1884 fue restaurada con motivo de su coronación pontificia, siéndole quitados los vestidos postizos que llevaba desde hacía siglos dejándola en su forma primitiva. Se pudo comprobar que la Virgen carecía del brazo derecho y el Niño de ambos, aparte de presentar señales de fractura en el cuello. Se le añadió a la Virgen la mano derecha apuntando hacia al Niño y a este ambos brazos con un libro entre las manos. Viste una túnica holgada de pliegues verticales, encima de la cual lleva un manto, ambas adornados con flores de lirio estilizado, las cuales se encuentran un tanto borrosas. Algunos investigadores sostienen que la Virgen viste hábito de la Orden del Temple. Según la leyenda que cuenta su aparición un joven de origen esclavo que ya había abrazado la fe cristiana y bautizado con el nombre de Lluc, se encontraba guardando unas ovejas un sábado al ponerse el sol cuando observó en unas peñas grandes resplandores celestiales mientras comenzaba a escuchar una música tan suave que dejaban sus sentidos adormecidos. Al ver que este fenómeno se repetía en varias ocasiones fue a hablar con un monje de la Orden de San Bernardo, el cual hacia vida eremítica en la iglesia de Sant Pere, el cual acompañó al joven el sábado siguiente hasta el lugar desde donde surgían los misteriosos resplandores: Allí, en una grieta de la roca encontraron la sagrada imagen. Después de reverenciarla pero sin llegar a tocarla fueron a avisar a las autoridades, las cuales, nada más enterarse de este suceso, marcharon en procesión hasta el lugar del hallazgo tomando a la imagen como patrona del reino y levantando una capilla dedicada a Nuestra Señora de Lluc en el mismo punto donde había aparecido la imagen. Otra variante de esta leyenda comenta que se trasladó la imagen a la iglesia de San Pere de Escorca, pero que milagrosamente la imagen volvía al mismo lugar donde fue encontrada cada vez que se intentaba realizar este traslado, terminando al final por construir allí la capilla dedicada a ella. Esta leyenda choca frontalmente con la imagen de la virgen en sí, ya que es de piedra y de estilo gótico, aunque esto podría significar que se habría perdido la imagen original, mucho más antigua y de origen paleocristiano, ya que los primitivos cristianos de la isla la habrían escondido a causa del avance musulmán hasta su posterior y milagroso hallazgo. También comentar que las primeras menciones de esta leyenda aparecen en el siglo XV, doscientos años después de su presunta aparición milagrosa. A ella se le atribuyen multitud de milagros y curaciones, siendo prueba de ello, la multitud de exvotos que recogen tales hechos y que fueron ofrecidos a la virgen por los agradecidos creyentes. Tanta importancia cobraron estos supuestos milagros que en el año 1642 se abrió un proceso judicial de información de los mismo. Otro dato a resaltar sobre la Virgen de Lluc es que es hermana de otras dos imágenes de Vírgenes Negras, Nuestra Señora de Foix (Torrelles, Barcelona) y Nuestra Señora de Montserrat (Barcelona). Según la leyenda la Virgen de Lluc y la de Montserrat se hacen cada año un regalo de cortesía, la Virgen de Montserrat hacía llenar un barril de cera y tirarlo al mar, el barril llegaba él solito al pie de la montaña de Lluc a donde iban a buscarlo las gentes del monasterio. La Virgen de Lluc por su parte enviaba un barril por el mismo medio de aceite para las lamparas del monasterio catalán. No sería esta la única relación entre Montserrat y Lluc, ya que ambos monasterios tienen unas instituciones similares, ya que Lluc ha tomado como ejemplo en muchos aspectos al monasterio catalán.
El lugar donde supuestamente se encontró la imagen se encuentra al final del Camí dels Misteris, el cual comenzó a ser construido en 1909, finalizando las obras en 1913, por Joan Rubí y Guillem Reynés con el asesoramiento de Antoni Gaudí. Consiste en cinco monumentos de piedra con tres relieves en bronce cada uno, obra de Josep Llimona, los cuales representan los misterios del Rosario. Estos relieves siguen el siguiente patrón en su forma, los de la Pasión son redondos, los de la Resurrección cuadrados y los de la Natividad de arco en medio punto. Las letras que acompañan a cada texto fueron pintadas respectivamente de color, rojo, azul y oro, los colores básicos de la alquimia. No deja de ser curioso el asesoramiento de Antoni Gaudí en la obra, dado que siempre se le ha relacionado con el mundo esotérico el cual, al parecer, plasmó en sus trabajos. Cuando se termina este recorrido, que sube en espiral alrededor del Pujol de la Trobada, llegamos al lugar donde supuestamente se encontró la imagen, allí, si nos fijamos bien, podremos observar las marcas de los dedos que dejó impresas la imagen en la roca.
Izquierda: Uno de los monumentos que conforman el Camí dels Misteris. Abajo: Lugar donde supuestamente se encontró la imagen de la Virgen.
Ya se ha comentado que el lugar fue propiedad de los Templarios, el hecho que fuese un lugar sagrado y que la imagen de la virgen sea negra, en cierto modo ya nos avisa de eso. Si originariamente hubo algún otro símbolo de tipo esotérico dejado por el Temple hace mucho que desapareció, ya que las sucesivas reformas y ampliaciones del Monasterio han hecho desaparecer muchas huellas de su pasado y ahora es muy difícil reconstruir la presencia templaria, o aquellos símbolos, si es que dejaron alguno, que pudiese haber por aquí. Como nota curiosa hay que resaltar el escudo del monasterio, el cual consiste en una escuadra, similar a aquellas que se pueden observar en múltiples lugares donde dejaron su impronta Logias de constructores y que posteriormente desembocaron en la actual Masonería. Antiguamente este símbolo correspondía al escudo de armas del caballero Tomás Thomás, militar distinguido al servicio del Rey Alfonso V y gran devoto de la Virgen de Lluch, el cual fue el impulsor de un Colegio de sacerdotes seculares que atendiesen al culto de la virgen y de los peregrinos que llegasen al monasterio para venerarla. Su hijo Baltasar Thomás legó en 1491 sus bienes al monasterio con la condición de que fueran esculpidas en mármol, sobre el portal mayor de la iglesia, el escudo de armas y la divisa de su padre, que pasaron a convertirse en el blasón del Priorato.
También comentar la imagen que se puede observar en la fachada de la basílica, justo encima del gran reloj que se encuentra en ella. Dicha imagen al igual que el resto de la fachada data de 1925, obra del arquitecto Francisco Roca. Según el estudioso Juan García Atienza, podría representar un baphomet, figura tan ligada a la Orden del Temple, aunque de manufactura moderna.
Por último, resaltar el último elemento mágico que se le ha añadido a este lugar, y es la presencia OVNI. Lluc se encuentra dentro para unos, cerca para otros, de los lugares en donde la actividad OVNI es abundante en Mallorca, incluso se podría relacionar este fenómeno actual con algún suceso milagroso del pasado.
Independientemente de que los hechos que se relacionan con Lluc, una duda se nos plantea, ¿por qué en determinados rincones del planeta, hay estos lugares que producen un extraño magnetismo al ser humano?, ¿que tienen de especial?, ¿el paisaje?, ¿la composición geológica?, o ¿hay alguna otra razón que se nos escapa?. La verdad es que el entorno invita a tener una aparición, pero si es de orden angelical, extraterrestre o más bien de tipo mundano es una cuestión pendiente todavía de explicación.
Bibliografía
- Guía Arqueológica de Mallorca, Javier Aramburu, Carlos Garrido, Vicenç Sastre; R. Y JJ. Olañeta Editores, Palma de Mallorca 1995.
- Guía dels Pobles de Mallorca Escorca, Antoni Ordinas Garau, Gabriel Ordinas Marcé, Antoni Reynés Trias; Hora Nova S.A., Mallorca 2002.
- Breve Historia del Santuario y Colegio de Ntra. Señora de Lluc, P. Gaspar Munar Oliver; Grafinsa, Palma de Mallorca 1987.
- Mallorca Mágica, Carlos Garrido, José J. De Olañeta Editor, Palma de Mallorca 1988.
- Lluc, Repreco, 1997.
- Ruta de les llegendes de les Illes Balears, Carlos Garrido; El Día del Mundo 1997.
- La última Virgen Negra del Temple, Rafael Alarcón Herrera; Ediciones Martínez Roca, Barcelona 1991.
- Segunda Guía de la España Mágica, Juan García Atienza; Editorial Martínez Roca, Barcelona 1982.
- Guía del Patrimonio, Recorridos Culturales de las Islas Baleares, Mallorca: Escorca; El Dia del Mundo, Palma de Mallorca 1996.
- Los Enclaves Templarios, Juan García Atienza; Editorial Martínez Roca, Barcelona 1995.
Los enigmáticos túneles de Menorca
Por Natacha Méndez Miguélez. Artículo cedido por el equipo de Enigmas y Evidencias
Menorca es un amasijo de túneles subterráneos. Algunos de ellos es posible visitarlos hoy en día, de hecho, puede que se conviertan en otra atracción turística muy lucrativa, pero todo lo que vean los visitantes, lo que se exhibe al público, no es nada comparado con lo que se oculta o no se ha encontrado. Todos los subterráneos localizados, han sido datados en épocas muy recientes, (del 1.600 al 1800 aproximadamente), y su construcción se atribuye a los españoles e ingleses en su mayoría, aunque los ancianos del lugar, aventuren que los árabes ya conocían la existencia de algunas de esas galerías, supuestamente hechas mucho después por los españoles, y las utilizaban con regularidad.
"Fort Marlborough" o los "Túneles de San Felipe" serán un ejemplo. Con respecto al primero, todos están de acuerdo en que fue excavado por los ingleses; el segundo, (inicialmente) por los españoles.
Cuentan que las dos construcciones, que se miran de frente entre dos costas, están comunicados por un corredor que pasa bajo el mar. Jamás se ha encontrado, como tampoco se puede probar la existencia de otro subterráneo que llegaría hasta la otra punta de la isla, concretamente hasta "La Mola". Todo son conjeturas, leyendas.... y nadie se ha molestado en comprobarlas.
También es frecuente encontrar cuevas cerca de la costa. No debe ser tan extraño, si no fuera por el detalle de que algunas tienen escaleras y pasadizos profundos a los que nadie se atreve a llegar, y menos un aficionado. Además, en la mayoría el acceso es imposible sino es por mar. Tampoco los expertos parecen muy interesados en el tema.
Mahón, la capital, está comunicada por cientos de corredores que se reparten bajo la ciudad. Es cierto que está llena de ruinas y que éstas, están cubiertas por construcciones modernas, pero eso no explica los pasadizos que recorren toda la ciudad formando laberintos imposibles y que, naturalmente, tampoco se ha investigado con mucha precisión.
Izquierda: Entrada a los túneles del Castillo de San Felipe. Derecha: Interior de los túneles, donde se aprecia parte de una sala, con unas escaleras que nos conducen al segundo nivel
Y entonces, llegamos al centro de la cuestión: ¿cuando se crearon esos túneles y con que fin?. Claro está, no me refiero a los que, los ingleses y españoles, hicieron posteriormente para tener acceso a los ya fabricados a mucha más profundidad, y que ahora, yacen bajo estos, algunos todavía tapiados por rocas y escondidos entre matorrales y agua. Cualquier experto les diría que esas galerías excavadas en la roca viva, hace doscientos o trescientos años, no tienen otra función que la que los historiadores le conceden (por ejemplo y entre otras, que durante los asedios servían de refugio para ir de un lado a otro sin tener la necesidad de ir por la superficie y ser divisados por los enemigos), pero yo pienso que tuvieron otros motivos para cavar los túneles. Podemos, si queremos, encontrar una relación entre estos pasadizos y los existentes bajo algunos monumentos megalíticos. Sin ir más lejos, tenemos el pozo de Na Patarrá, que se halla en el poblado de la famosa Taula de Torralba. Muchos piensan que el pozo, la Taula y el Talayot, forman parte de una especie de rito iniciático que se practicaba en la antigüedad. Ese pozo, cerrado actualmente al público por su peligrosidad, se ha medido en unos 65m. aproximadamente. El foso tiene excavadas escaleras que conducen hacia una negrura infinita y desconocida. Los exploradores se detuvieron en esa medida porque no era seguro seguir, probablemente estaría inundado... pero... la bajada continuaba...
En definitiva, Menorca está hueca por dentro. Los secretos que guarda en sus entrañas son desconocidos y como en otros lugares, faltan medios para que se investigue su profundidad. Quizá, en algún momento ha podido alguien averiguar sobre su verdadera historia y querer ocultarla. En el caso de los Túneles de San Felipe, los ingleses, al verse asediados por el enemigo, decidieron dinamitar los túneles para que los nuevos conquistadores (franceses en este caso) no pudieran usarlos... pero ¿fue esa la razón, o existía otro motivo más importante?. ¿A donde llevaban esos pasadizos ahora derrumbados e inexplorados, de los cuales solo siete u ocho pasajes han sido limpiados y pueden verse?. ¿Qué es lo que los, por entonces, moradores del Castillo de San Felipe, no deseaban que descubrieran sus enemigos? Sea como fuere, la historia lo explica de esa simple manera y nadie discute que tuvieran otra razón oculta para destruir lo que tanto trabajo había costado fabricar. Tantos razonamientos como nos dan, explicando de una manera "lógica" el por qué de como actuaban nuestros antepasados, no convence a los que pensamos que siempre existe algo más. Nos queda demasiado por saber, para conformarnos con lo que nos cuentan. Pese a que nadie nombre la hipótesis de que esas galerías condujeran a algún lugar concreto o que la isla guarde en su interior algo más que tierra y piedra, bastantes, nos preguntamos: ¿por qué existen esos túneles y a donde conducían?. Lo cierto, es que parecen indicar una actividad bajo tierra muy similar a la que tenemos en el exterior. ¿Puede vivir alguien bajo tierra?. ¿Fue Menorca habitada en su interior en algún momento?.
Los desconocidos túneles del Castillo de San Felipe
Gracias a la colaboración y audacia de nuestra amiga y colaboradora catalana afincada en Menorca, Natacha Méndez, tuvimos la oportunidad de conocer estos enigmáticos y desconocidos túneles. Ella forma parte de un grupo de trabajo de estudios arqueológicos, turísticos y otras cosas. La coordinadora del grupo había obtenido un permiso especial, después de un buen largo período de tiempo y no pocos pasos burocráticos, para poder visitar estos túneles, por supuesto acompañados de un alto mando militar que nos hizo la vez de guía.
El conductor del microbús que transportaba el grupo que ese día pudo contemplar lo que se esconde en el subsuelo menorquín, no pudo dar crédito a sus ojos cuando salimos de ver los túneles. Es un hombre menorquín que durante muchos años se dedica a llevar gente por toda la isla, para visitar todo tipo de cuevas y demás monumentos de los 2.500 aproximadamente que hay en la isla, y ha visto de todo; pero a la salida de los túneles nos comentó que durante toda su vida (unos 65 años) en la isla, jamás había oído hablar ningún comentario con respecto a dichos túneles y añadió además que estaba seguro de que más del 90% de los menorquines no tenían ningún conocimiento sobre ellos. Un buen dato a tener en cuenta, ya que nos revela el silencio, llevado a cabo durante años por los militares sobre dicho lugar. ¿Porqué?.
Estos túneles enigmáticos excavados en la roca están construidos en tres niveles y todos ellos están repletos de pasadizos de todo tipo de medidas que van a parar a un buen montón de salas, en todas las direcciones, algunas de ellas son enormes y tuvimos la oportunidad de entrar en una de unos 10 m. o más de alto. Realmente es muy fácil perderse para quien no conozca las direcciones de los túneles, hoy iluminados con luz eléctrica sólo en parte y ubicado en una zona militar, protegida por un pequeño cuartel militar y cercada toda la zona con una enorme tela metálica. Quienes los hicieran debieron tener un gran conocimiento en la técnica de construcción sobre niveles en la roca, así como conocer muy bien dicha roca para determinar donde debían ir las columnas, escaleras que suben y otras que bajan, muros de sustentación, pasillos estrechos y otros más anchos, etc. Nos recuerda a las ciudades subterráneas de Capadocia en Turquía.
Nota y fotografías del equipo de Enigmas y Evidencias
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